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造紙術(shù)的發(fā)展歷程是怎樣的
發(fā)布者:admin 來源: 發(fā)布時間:2018/8/8

  造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展  紙是我們?nèi)粘I钪凶畛S玫奈锲?,無論讀書、看報,或是寫字、作畫,都得和紙接觸。在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防工業(yè)生產(chǎn)中,也離不開紙。今天,如果沒有紙,那簡直是不可想像的。紙在交流思想、傳播文化、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方面,是一種強有力的工具和材料?;仡櫄v史,這種重要物質(zhì)就是我國古代勞動人民發(fā)明的。造紙術(shù)和指南針、火 藥、印刷術(shù)并稱為我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明,是我國人民對世界科學(xué)文化發(fā)展所作出的卓越貢獻。
  最初的紙是作為新型的書寫記事材料而出現(xiàn)的。在紙沒有發(fā)明以前,我國記錄事物多靠龜甲、獸骨、金石、竹簡、木牘、縑帛之類。商代的甲骨文、鐘鼎文實物資料,本世紀以來不斷出土;戰(zhàn)國到秦漢的竹簡、木牘和帛書、帛畫,近年來也有大量出土實物。但是甲骨不易多得,金石笨重,縑帛昂貴,簡牘所占空間很大,都不便于使用。隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,迫切需要尋找廉價易得的新型書寫材料。經(jīng)過長期探索和實踐,終于發(fā)明了用麻繩頭、破布、舊魚網(wǎng)等廢舊麻料制成植物纖維紙。
  關(guān)于造紙術(shù)的起源,過去多是沿用公元五世紀的歷史家范曄(398 —445)在《后漢書·蔡倫傳》中的說法,認為紙是東漢的宦官蔡倫(62—121)于漢和帝永元十七年(公元105年)發(fā)明的。但是本世紀以來的考古發(fā)掘?qū)嵺`動搖了蔡倫發(fā)明紙的說法。1933年新疆羅布淖爾漢烽燧遺址中出土了公元前一世紀的西漢麻紙,比蔡倫早了一個多世紀。1957年西安市東郊的灞橋再次出土了公元前二世紀的西漢初期古紙。經(jīng)筆者對這紙的分析化驗,確認它主要由大麻和少量苧麻的纖維所制成。繼這之后,1973年在甘肅省居延的漢代金關(guān)遺址、1978年在陜西省扶風(fēng)中顏村的漢代窖藏中,也分別出土了西漢時的麻紙。值得指出的是,1986年甘肅天水市附近的放馬灘古墓葬中更出土西漢初文帝、景帝時期(公元前179年到前141年)的繪有地圖的麻紙,這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的植物纖維紙。1990年冬在教煌甜水井西漢郵驛遺址中發(fā)掘出三十多張麻紙,其中三張紙上寫有文字。這些事實有力地說明了,早在公元前二世紀,我國勞動人民就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù),而且當(dāng)時造出的紙已經(jīng)可以用于書寫。
  但是早期的西漢麻紙仍有待進一步改進。到了公元二世紀,在東漢宮廷中任尚方令的蔡倫,憑借充足的人力和物力,監(jiān)制并且組織生產(chǎn)了一批良紙,于永元十七年獻給朝廷,從此造紙術(shù)在國內(nèi)推廣起來。同時,東漢還進而用樹皮特別是楮皮造紙,擴大了原料來源。從這個意義上說,蔡倫在歷史上是作為良紙的監(jiān)制者和推廣者的身份出現(xiàn)的,這些活動在客觀上對造紙術(shù)的發(fā)展有利,因此他的作用不應(yīng)該完全抹殺。

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